Praktyki sufickie.
Technika wirowania sufickiego
Wirowanie sufickie jest jedną z najstarszych i najpotężniejszych technik.
Jest tak głębokie, że nawet jedno doświadczenie może sprawić, że staniesz się zupełnie inny.
Wirowanie sufickie jest starożytną praktyką modlitwy w ruchu , która opiera się na Zikrze – powtarzaniu imienia Boga i ma na celu oczyszczenie świadomości oraz urzeczywistnienie uniwersalnej miłości.
Umożliwia to w szczególności przeniesienie świadomości z umysłu do serca.
Istnieją różne modyfikacje tej metody.
Wirowanie można wykonywać przy muzyce lub bez niej, stosując mantrę i koncentrując się na określonych strukturach energetycznych ciała .
W drugim przypadku wirowanie sprzyja rozwojowi czakr.
Ogólne zasady wykonywania tego ćwiczenia są następujące :
– można rozpocząć wirowanie nie wcześniej niż trzy godziny po jedzeniu;
– wirowanie wykonuje się w dowolnym dogodnym kierunku, na tle całkowitego rozluźnienia ciała;
– oczy otwarte i skierowane na jedną z podniesionych rąk;
– krążenie wykonuje się w indywidualnym rytmie, ale powoli zarówno na początku, jak i na końcu;
– jeśli upadniesz podczas wirowania, powinieneś położyć się na brzuchu i odpocząć;
– po zakończeniu ćwiczeń należy się zrelaksować;
– musisz także mieć pełne zaufanie do techniki, być całkowicie otwartym na wszystkie doznania podczas wykonywania piruetu.
Czas trwania jest kwestią indywidualną i może wynosić od kilku minut do kilku godzin.
Na „dojrzałym” etapie tariqa uczeń intensywnie pracuje nad rozwojem i udoskonalaniem struktur energetycznych ciała. Z punktu widzenia hinduizmu dotyczy to w szczególności czakr i nadi (meridianów). W tej pracy szczególny nacisk położony jest na rozwój anahaty – czakry odpowiedzialnej za przygotowanie emocji szczerej miłości.
Jedną z metod tego typu jest medytacja śmiechu .
Chodzi o to, aby leżąc na plecach całkowicie się zrelaksować. Po medytacyjnym dostrojeniu położyli jedną rękę na obszarze anahata, a drugą na obszarze muladhara, aby aktywować te czakry. Następnie fale łagodnego, lekkiego śmiechu zaczynają krążyć po ciele.
Medytacja śmiechu ma działanie oczyszczające i pomaga rozwijać czakry oraz środkowy meridian, jeśli jest wykonywana na odpowiednim poziomie.
Inną techniką stosowaną w sufizmie jest dhikr .
Istnieje wiele możliwości odprawienia dhikru – zgodnie z tradycją bractwa lub na polecenie szejka. Zikr wykonuje się w następujący sposób:
Wszyscy uczestnicy stoją lub siedzą w kręgu. Szejch wprowadza nastrój medytacyjny, po czym na jego polecenie uczestnicy zaczynają wykonywać serię następujących po sobie ćwiczeń. Te rytmiczne ćwiczenia ruchowe wykonuje się w coraz szybszym tempie. Równocześnie z ruchami uczestnicy recytują formuły modlitewne.
W niektórych wariantach większą wagę przywiązuje się do muzyki i śpiewu medytacyjnego .
Sufi wierzą, że muzyka jest pokarmem duszy (ghiza-I-RUH) – jednym z najpotężniejszych narzędzi rozwoju duchowego .
W praktykach sufickich powszechnie wykorzystuje się muzykę, która wprawia ciało w spontaniczny ruch (Tarab), ułatwia wejście w głębokie stany medytacyjne (sot) itp. W niektórych zakonach i bractwach codziennie słucha się muzyki i prowadzi się lekcje wspólnego śpiewu. czytanie mistycznych wierszy (ja sam).
Skuteczność tych metod osiąga się również dzięki temu, że medytacje wykonuje się nie tylko w nieruchomych pozycjach ciała, ale także na tle ruchów. Dzięki całemu kompleksowi różnych metod, jednocześnie aktywizuje się kilka „ośrodków” energetycznych ciała: emocjonalny i intelektualny. Skoordynowana, dobrze skoordynowana praca tych ośrodków pozwala na szybką zmianę stanu psychoenergetycznego ćwiczącego.
Oprócz metod tradycyjnych, sufizm ma „przyspieszone” metody rozwoju duchowego. Dzięki tym tajnym metodom muridowie dokonują energicznych skoków w rozwoju. Metody te są przeznaczone wyłącznie dla osób o bardzo dużej podatności na nowe doświadczenia i gotowości do ich przyjmowania.
Tradycja medytacji sufickiej jest bardzo bogata i różnorodna. Posiada ogromne doświadczenie w pracy z ciałem, umysłem i świadomością. Sufi opracowali sposoby poznania Wajd (samadhi, z hinduistycznego punktu widzenia), metody osiągania prawidłowej „krystalizacji” świadomości w wyższych wymiarach przestrzennych, a także metody opanowania Fan-Fi-Allah (Nirwany w Stwórcy).